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文章出處:企業文化 網責任編輯: 法士威精密零件 閱讀量: 發表時間:2025-10-30
提起《論語》,我們總能在孔子的言行中找到應對生活的智慧。今天,我們聚焦《先進篇》中的四章內容,從顏淵的喪葬爭議,到季路對鬼神生死的追問;從弟子侍側的不同情態,到閔子騫對改建長府的建議,一起探尋孔子思想中那些深刻又實用的道理。

主講老師:Michelle Tian
【原文】11.11顏淵死,門人欲厚葬之。子曰:“不可!”門人厚葬之。子曰:“回也視予猶父也,予不得視猶子也。非我也,夫二三子也。”
【譯文】顏淵死了。孔子的學生們想隆重地安葬他。孔子說:“不可以。”結果學生們還是隆重地安葬了顏淵。孔子說:“顏回看待我如同父親一般,我卻不能看待他如同兒子。(厚葬)不是我(的主意)呀,是那些學生干的呀。”
【解釋】顏淵去世后,他的同學們想要用豐厚的禮儀安葬他。孔子說:“不可以(這樣做)!” 但弟子們還是按照厚葬的規格安葬了顏淵。孔子(之后)說:“顏回把我當作父親一樣看待,我卻沒能像對待親生兒子那樣(按照合適的禮儀)對待他。(這件事)不是我的責任啊,是那些弟子們(執意為之)。” 這里體現了孔子重視 “禮” 的適度性,反對超出實際情況的厚葬,注重遵循合理的禮儀規范,而非盲目鋪張。

【原文】11.12季路問事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢問死。”曰:“未知生,焉知死?”
【譯文】子路問怎樣侍奉鬼神。孔子說:“沒能侍奉好活人,又怎能侍奉鬼神呢?”子路又問:“我冒昧地請問死是怎么回事?”孔子說:“生的道理還沒弄明白,又怎么能夠懂得死?”
【解釋】季路向孔子請教如何侍奉鬼神。孔子說:“還沒能好好侍奉活人,怎么能去侍奉鬼神呢?” 季路又說:“冒昧地請問,死是怎么回事?” 孔子回答:“還沒有弄明白活著的道理,怎么能明白死呢?” 這展現了孔子的現實關懷,他認為應先專注于現實生活中對人的責任與義務,強調重視當下的 “生”,而非過度糾結于虛無縹緲的鬼神與死亡問題,體現了務實的人生態度。

【原文】11.13閔子侍側,訚訚如也;子路,行行如也;冉有、子貢,侃侃如也;子樂。“若由也,不得其死然。”
【譯文】閔子騫侍奉在孔子身旁,恭敬而正直的樣子;子路,剛強而勇武的樣子;冉有、子貢,溫和而快樂的樣子;孔子很高興。(孔子說:)“像仲由這樣子,恐怕不得善終呀。”
【解釋】閔子騫在孔子身邊侍奉時,表現得正直而溫和;子路則顯得剛強勇猛;冉有和子貢,言談從容不迫。孔子看到這些,心情很愉悅。(但孔子又)說:“像仲由(子路)這樣,恐怕會不得善終啊。” 此章既體現了孔子對弟子們不同性格特點的清晰認知,從他們的言行舉止中看到每個人的特質,同時也流露出孔子對子路剛猛性格可能帶來風險的擔憂,展現了孔子對弟子的深切關懷與敏銳的識人眼光。

【原文】11.14魯人為長府。閔子騫曰:“仍舊貫,如之何?何必改作?”子曰:“夫人不言,言必有中。”
【譯文】魯國人要改建長府。閔子騫說:“依照老樣子,怎么樣?為什么一定要改建呢?”孔子說:“這個人不說話則已,一說話一定切中要害。”
【解釋】魯國人打算改建長府(魯國的國庫或府第)。閔子騫說:“按照原來的規格和樣式(使用),怎么樣呢?為什么一定要改建呢?” 孔子說:“這個人(閔子騫)平時不怎么說話,但一開口就一定說到點子上。” 這里體現了閔子騫注重實用、反對不必要變革的務實觀念,而孔子對他的稱贊,也表明孔子認同這種不盲目折騰、合理行事的態度,強調做事應權衡利弊,避免不必要的改動。
